Я (и думаю, не я один) наблюдал за вашими отыгрышами. Правда, в последнее время не появлялся в Сети, но операцию читал точно. Молодцы!

Согласен с государем, что можно сначала разместить всё, а потом выбрать то, что не противоречит Дюма и его образам.

Вообще, этот сайт: http://axi-med.ru/ - весьма интересен, он как раз о челюстно-лицевой хирургии. Как я уже сказал выше, он о современности, но, наверное, что-то можно применить к нашему времени.

По поводу замечания Его Величества, как раз исторические факты полезны для создания сюжта.Попробую изложить историю мирного соглашения в Больё от 6 мая 1576 года и постараться извлечь пользу для сюжета.Не без труда это все распутано, я нисколько не историк. но и не без удовольствия.Очаровательные засранцы король Наваррский и принц Анжуйский с их заговорами и стремлением сделать "козу" брату и шурину.
Итак, коротко.1573 год.Четвертая гражданская война.Мобилизация сил протестантов на юге, победа протестантов в Ла Рошели.Возвращение им земель, должностей, права открытого богослуженияИзбрание Генриха Валуа королем Польши.Формирование партии "центристов"-умеренных католиков и гугенотов, противников радикальных мер под руководством Монморанси-Франсуа, губернатор Парижа, Генрих Дамвиль-губернатор Лангедока.Принц Франсуа -Месье, примыкает к партии "центристов", желает принц должности наместнка.Карл показывает брату фигу, Месье обидемшись и к центристам потому примкнувши. Сразу оговорюсь-ни о каких претензиях на корону принц и в страшном сне не мечтал, Салический закон дело священное, никогда во Франции до революций никто из королевской семьи на корону не по праву не смел покушаться.Так же этот закон защищал всех мужиков королевской крови от смертного приговора, чтобы они не вытворяли.Любой мужик из королевской семьи ценность.Авось пригодится при смерти и бездетности очередного короля.Это к тому, что этих двух прохиндеев защищало, Месье и Наваррца.Помимо маминой юбки.
Итак, претензий на корону у Месье никогда не было и быть не могло.У него были претензии на должность наместника и прихват земельки побольше.Генрих Наваррский все время стремился смыться из-под надзора от парижского королевского двора и использовать религиозные войны чтобы тоже прихватить к милой сердцу Наварре от французского королевства кусок побольше.На почве стремления прихватить и урвать оба недовольных сближаются.Заговоры:
1 План захватить Ла-Рошельский флот и крепости Гиени.Мечта подбита на взлете, заговор раскрыт.Оба заговорщика сдают подельников, тем секир-башка, принцу и королю Екатерина погрозила пальчиком.
2 Посерьезнее.Месье вступает в заговор с протестанскими немецкими князьями, договаривается бежать с Генрихом в Седан, но проболталась Мргарита маменьке.Мальчикам ата-та от Екатерины, соучастникам секир-башка.
3 Заговор с намереньем ворваться к Карлу, потребовать под угрозами назначить Месье наместником.С переговорами с немецкими князьями.Один из заговорщиков Ла Моль, любовник Маргариты признается ей так сказать в порыве страсти.Маргариту в заговор благоразумно не посвящали.Она маме сдает и мужа, и любовника и брата с потрохами.Дальше по сценарию.ППодельникам секир-башка, мальчикам нежное ата-та.
Смерть Карла, королем Франции становиться Генрих Валуа.

Отредактировано Луи д'Аруэ д'Аламбер (Ср, 10 Окт 2012 12:57:49)

После выполнения обещанного мои три грошика по поводу уютного гнездышка Аннет и Можирона.В указанную эпоху никакая юная девушка не могла посещать гарсоньерку молодого мужика и встречаться с ним наедине на съемной квартире.Во-первых добрачная девстенность была обязательным условием.Во-вторых исходя из первого девушек воспитывали и держали изолированно, юная девушка и шагу не могла ступить без ведома родственников и без сопровождения кого-либо из родственников или экскорта доверенных слуг.Обычно пожилой родственницы.В комедии Мольера девушка из купеческого сословия не могла выходя из церкви, поздороваться с поклонником, потому что её сопровождала тетушка.Общение с девушкой строилось по принцмпу куртуазного ухаживания.(ношение её цветов в одежде, посвящения стихов, серенады под окнами, загон в её честь оленя на охоте и т.д.) но ни в коем случае не уединение.Барон де Ливаро тоже принципы куртуазного ухаживания не соблюдает.Посещать холостого мужика в его "гнездышке" юной девушке-аристократке , это как если бы внучка королевы Елизаветы Английской посещала общагу стоительной организации СМУ№ 3 комнату слесаря Васи Сидорова.Без экскорта.

Ой барон. дальнее родство без пол-литра не разберешь.Он мой родич в двадцать пятой степени и все тут.Тем более у гасконцев, как у всех горцев (шотландцы, корсиканцы, чеченцы и т.д.) , так вот как у всех горцев у гасконцев родственные связи вещь священная, они помнят и чтут такое дальнее родство, когда мы двоюродных-троюродных не знаем.Родственники и друзья детства и все тут.Проще будет королю с анжуйцами общаться.

Соглашусь. Я помню, как в "45" обнаружилось, что все друг другу дальние родственники. А насчёт друзья детства - тут правда могло быть разногласие между матерями с того момента, как Жанна д'Альбре приняла протестантство. Всё-таки мать Рибейрака - католичка. Но, думаю, король и виконт как-то это разрулят.

А как мои материалы? Вот они точно могут помочь в описании челюстно-лицевой хирургии и наших случаев.

Луи д'Аруэ д'Аламбер, Вас что именно смутило в ситуации любовного гнёздышка? В теме же ничего не написано, отыгрышей нет. Вас смутило бы, именно если бы девушка ОДНА пришла к королевскому фавориту? Так? А если бы она пришла в сопровождении и если бы он не причинил бы вреда её девственности, тогда не смутило бы? Я говорю это именно потому, что Вы мне предлагали быть очень и очень близким с мадемуазель де Леви. Ладно, я смогу сделать всё так, чтобы не повредить её девственности, но как насчёт сопровождения? Её камеристки будет достаточно?

Ну, и у меня в той ситуации не было возможности проявлять куртуазность. А в результате я и получил вызов на дуэль, после чего стал осторожнее и начал выражать свою любовь тайными знаками. Ну а всё-таки, как мы можем принадлежать друг другу, согласно Вашему давнему предложению, если она незамужняя и не может без сопровождения ходить? Ситуация аналогичная Аннетт.

Ну а как же "принадлежать друг другу без остатка? Может, у них то же, что и у нас? Вот как тут быть? И против правил, а если любят друг друга и при этом девушку не попортили? Кстати, по-любому с девушкой должна быть камеристка, а то кто же корсет расшнурует-зашнурует? Мужчина-дворянин мог, конечно, знать, как это делается, но не должен был.

Если любят друг друга, то надо девушку сватать, и потом как говорится, хоть ложкой хлебай.

Ну а если это тот случай, когда кому-то из возлюбленных не дозволяется брак (получен отказ)? Тогда вообще никак?

Как сказал Тирсо де Молина:"Что нам делать остается?Позавидовав, смирится".Тогда браки по любви вобще не рассматривались.Такой менталитет.В брачном контракте родителей д'Артаньяна сказано, что они вступают в брак по любви.Это было столь необычно, что специально указано в брачном контракте.Скорее всего, изолированность воспитания и развития девушки давала мало возможностей встретить и полюбить.Следовали воле родителей.и редко влюблялись.Почвы не было, изолирована ведь, круг общения ограничен.

С другой стороны, Диана ведь, когда отец предлагал ей брак с графом де Монсоро, отказывалась наотрез. Она согласилась только в экстремальной ситуации. А Сен-Люк вступил в брак с Жанной вопреки воле короля (видимо, тот хотел, чтобы его фаворит либо позже женился, либо взял в жёны другую). Действие-то с чего начинается? С того, что из-за своего брака он чуть не попал в опалу, и не только он, но и она, и её батюшка.

А я вспомнил, кстати, в "Асканио" (роман Дюма о времени Франциска Первого) влюблённые встречаются тайком, уединяются, причём девушка незамужняя. Правда, интим не описывается, да, может, там его и не было, всё-таки любовь ни к нему одному сводится. И там-то как раз была ситуация, когда не только браку, но и любви юноши и девушки мешали, а они всё равно виделись. И там был случай, когда обычные способы куртуазного ухаживания применить было нельзя, по крайней мере. точно. Вообще, вопрос интересный. Это надо роман перечитывать, искать примеры, размышлять над всем этим.

Это реальность заданная автором.В действительности это были весьма прозаичные браки.

это опять таки условность заданая автором.У Мольера:Опекун :"Он только руки целовал и больше ничего?".Воспитанница:"А разве что-то больше делают?".Ну Мольер о своей эпохе пишет.Лет на 100 попозже и то, мораль строжайшая.
Читая Монтеня, современника  его "Опыты" хотелось его "Опытами" философа и муниципального чиновника по лбу да не хлопнуть, а лупить.Что пишет мудрец: любить жену не надо.Не для того браки.А для чего?Ну как же: для имущества, денег, социальных связей, земелька опять же.Говорить с женой кроме бытовой необходимости не о чем, потому как дура-баба.Чему её учили?Читать-писать по минимуму, вышивать, дом вести, мужа слушать и не вякать.
Секс в браке.О!Это нечто! Ласкать жену и стремиться доставить ей удовольствие, это други, грех.Жене-то!Законной-венчаной.А почему?А нечего бабу баловать.Лучше всего оставить жену фригидной.Так спокойней.Семейный секс, пишет философ-просветитель, это как ммм ну в сортир сходить.Снял сексуальное напряжение и все тут.Мол, тело грешное, куда же его девать, приходится женой как инструментом пользоваться.А эротика?А для этого проститутки есть, а супружеская эротика оказывается аморальность и извращение.И вобще-то лучше без эротики и вне брака.Жена-молчаливый покорный инструмент, муж механически снимающий с ней сексуальное напряжение.Бедная госпожа Монтень!Впрочем, это была норма.Слава богу, не бьет.Если просветитель так считает, то все остальные где-то так и хуже.

Отредактировано Луи д'Аруэ д'Аламбер (Ср, 10 Окт 2012 07:46:11)